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旺報【記者賴廷恆╱綜合報導】

何以針對「中國崛起」,大陸學術界本身無法提出具主導性的詮釋?日前出席在上海舉行的「全球性百家爭鳴時代的中國學術」學術論壇,復旦大學哲學學院教授吳曉明剖析,不得不承認的是,大陸學術界目前仍未走出「學徒狀態」,「教條主義的幽靈」仍不斷困擾著中國學術發展與理論創造。

伴隨著全球公認的「中國崛起」,眼前大陸正經歷著史無前例的巨大社會變革。但就吳曉明所見,也意味著中國的人文學術與社會科學,即將面臨相當重大的任務:「這是一個需要理論,而且能夠產生理論的時代,是一個需要思想而且能夠產生思想的時代。」

「在世界性百家爭鳴的時代,中國的學術界想要生成自己的理論創造,一個基本的前提,就是盡快擺脫學徒狀態。」吳周年慶曉明提出說明,中國學術的「學徒狀態」,主要是指近百餘年來,中國學術的對外學習狀態;吳曉明並指出,時下大陸的學術話語、學術建制,乃至學術活動的任何一項前提條件,幾乎均為西方引進的「舶來品」。

「比如說我們研究中國哲學,在很大程度上,也是在西方哲學的框架下進行的。」吳曉明認為,此種向外學習的「學徒狀態」,乃學術發展的必經階段。但僅知「把一般原則運用到任何內容」的教條主義,導致「多年以來,教條主義的幽靈仍在不斷困擾著中國學術發展和理論創造,是中國學術取得自我主張的最大阻礙」。

復旦大學中文系教授汪湧豪也提到,不論探討「中國崛起」或其他課題,至今大陸學術界仍在西方的範式下展開;「很多研究是不帶水土的移植,缺乏究問的吸收,生搬硬套西方時髦的理論。」

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